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《纪录中国》节目播出时间：
首播：周一至周五　23:00—23:30
重播：周一至周五　01:30—02:00　08:30—09:00　15:00—15:30
《纪录中国》节目播出时间自7月28日起调整为：
首播：周一至周日　20:30--21:00
重播：周一至周日　02:00--02:30　07:00--07:30　12:40--13:10
《纪录中国》节目介绍
·用眼睛关注社会，用心灵关注生存，用镜头关注历史；用纪录片的真，体味人生的善与美。
·敬请收看阳光卫视《纪录中国》一部当代中国的人物影像，一卷现在社会的生存档案。
《大师》为您讲述中国伟大的人民教育家陶行知先生的故事。


　　上世纪20年代，积贫积弱与战乱纷呈的苦难的中国，这位出生于皖南山村的留美博士，毅然脱下教授的洋装，换上布衣草鞋，“如黄河决堤一般，向着中国的平民的道路奔流回来”。以55年的短暂人生，毫无保留地奉献于中国的乡村教育和平民教育。他的生活教育理论，以培养具备“农夫的身手，科学的头脑，创造的精神”的新青年为理想，在那个时代中更焕发出致力于富国图强，民族救亡的精神力量。
　　陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”，以“为三万万四千万农人烧一柱心香”的虔诚，为人民大众的教育事业奔波到生命的最后一刻。并因此在中国教育史上刻下当代“陶子”的丰碑。


1915年，陶行知在美国伊利诺大学攻读市政，获硕士学位

　　1923年，陶行知是国立东南大学教务主任，又是中华教育改进社的总干事，可谓社会名流。而陶行知却辞了大学职务和五百多大洋月薪，一心一意地去推广平民教育。他脱掉皮鞋洋装，换上土布草鞋，摇把蒲扇，穿戴成普通老百姓的模样，甚至象个乡巴佬。
　　陶行知带着自己编写的[平民千字课]和[老少通千字课]，奔走各地，踏踏实实教人识字。贩夫走卒，渔夫士兵，厨子僧人，都是他教识字课的对象。他去监狱教囚犯识字，在街头为流浪儿上识字课，他甚至在教育总长蒋梦鳞家里，给帮佣老妈子们和车夫办了平民读书处。这些盼着识字的人，却大部分连买这本小书的钱都没有，陶行知就送给他们，条件是要答应教会身边的两个人，都认识书里的字。


左图：1915年，陶行知入哥伦比亚大学攻读教育时与导师合影
右图：在哥伦比亚大学，陶行知（右一）与胡适（左二）等师生合影

　　陶行知跑遍半个中国，市井街巷，山沟乡村他都去，连草原上的蒙古包里，都有[平民千字课]。陶行知是一个一个教，一点一滴做，一步一步走在路上。而他面对的，除了穷山恶水和兵荒马乱的世道，还有两亿多的文盲国民和超过七千万的失学孩子。
　　陶行知老家在安徽歙县，小时候家境贫寒，靠砍柴卖菜，靠母亲在县城的学堂帮佣，换来他读书的机会。以至于后来，陶行知在金陵大学和哥伦比亚大学读书的时候，一腔抱负都放在普及教育，改造社会，教育救国的理想中。回国后，投身于平民教育运动的经历，国家与国民的惨痛景象，更使陶行知把自己的理想转化，化为博大深厚的爱国爱民的炽热情怀，把为劳苦大众办教育的事业，做得扎扎实实。赤贫如洗，万般辛苦，却做得有滋有味。
　　“因为爱人类，所以爱人类中最多数而最不幸之中华民族，因为爱中华民族，所以爱中华民族中最多数而最不幸之农人。”怀着这种深沉的情感，1927年3月，陶行知在南京郊外的荒僻乡村小庄，创办晓庄师范学校，培养学生成为献身贫困山村教育事业的老师，培养学生做农民和儿童敬爱的导师。
　　晓庄学校招生不要少爷小姐书呆子，入学考试得考开荒种地，培养学生要有农夫的身手；科学的头脑，健康的体魄，艺术的情趣和改造社会的精神。当时晓庄一片荒野，农民赌博，打架，抽大烟，相当盛行。晓庄学校开学后，陶行知打赤脚睡稻草住牛棚，同学生一起修厕所盖校舍，把每一天的劳动和生活都当作学习的课程。


　　随着晓庄的发展，陶行知让学生到附近的村庄去办了许多小学，为农民建图书馆，建立中国第一家乡村幼稚院，请戏剧家田汉到晓庄为农民演戏，让学生同农民进行耕牛比赛。晓庄学校的成长，也就是晓庄乡村向健康，文明，积极的农村生活进步的过程。而陶行知的目标，是要培养一百万个教师，改造一百万个乡村，从而让整个中国都富强起来。
　　为建设晓庄学校，陶行知呕心沥血，他不要薪水，四处募捐，拿出母亲生日的贺礼为晓庄盖校舍，甚至把全家都从北京的庭院搬到晓庄的茅草棚里。1930年4月，因为晓庄学生组织学潮和罢工罢市，抗议英商压迫工人和日本军舰擅自停靠下关码头。国民政府封闭晓庄学校，并缉拿陶行知。逃亡前，他鼓励学生，我们还要干。当天夜里，他的家人惊恐万分的连夜逃到城里，他的妻子吓得精神病发作，跳到秦淮河的臭水里，想要自杀。
　　十六年后，1946年4月，当为劳苦大众的教育事业，奋斗一辈子的陶行知再回到晓庄的时候，原来晓庄幼稚院的小孩，也已经是抱着自己的孩子，等候陶先生回来为农民办学校。虽然八年抗战，使得晓庄已经一片焦土，朴素而真心待人的晓庄乡亲，却是精心保护埋着陶先生的父母妻妹的坟墓，坟前的树木郁郁葱葱。“捧着一颗心来，不带半根草去。”为穷苦老百姓忙碌一生的陶行知先生，终究是会永远活在老百姓的心里的。


1921年底，陶行知与蔡元培等发起成立中华教育改进社。
主张反对帝国主义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进。
图为第一次董事会合影，右为陶行知。

　　9、18事变爆发后，国难当头。陶行知在上海积极发起科学下嫁和普及教育运动。他呼唤：“现在是教育同国难赛跑，我们要让教育追上国难的脚步，把它解决掉”。
　　1932年10月，陶行知在宝山孟家木桥创办山海工学团，把农民组织起来读书识字，又为流浪儿、报童和女工办工学团和识字班，让他们中间的小先生识几个字马上教别人，懂得一个道理立即传递给别人，再培养出新的小先生。工学团和小先生制度是陶行知的发明，是在穷国家办穷教育想穷办法。在民族危亡关头，迫切地通过教育为老百姓学知识，练技能，长志气。这个发明很快传到全国二十多个省区。
　　1936年，陶行知踏访欧美亚非28国和地区，呼唤反侵略，呼唤世界支持中国人民的神圣抗战。与他的行程几乎同时，他舍下的家妻离子散。结发妻子孤苦的死在精神病院，四个孩子天各一方，杳无音讯。次子晓光和幼子陶城冒着凇沪战场的炮火逃难武汉，三子陶刚更是辗转步行数千里逃难到重庆。父子再相聚时，陶刚的双腿溃烂，白骨依稀可见。
　　1939年7月，日寇狂轰滥炸下的山城重庆合川县古圣寺，陶行知创办了育才学校，因为他在汉口和重庆的儿童保育院，发现有钱的太太到保育院去选干儿干女，在孩子们面前挑来挑去，侮辱有缺点的孩子。他办育才学校，要在孤儿难童中发现幼苗，培养出英才。

毛泽东到重庆参加国共两党谈判后，于1945年10月11日返回延安，陶行知带领育才师生到机场欢送，并在机场与毛泽东合影。
左起：张治中、毛泽东、陈诚、陶行知

　　杜鸣心是著名的钢琴家，中央音乐学院教授。抗战爆发后，他的父亲是淞沪战场上血拼战死的中国军人。十一岁时从儿童保育院到了育才，才第一次看到了钢琴，才正式开始学习音乐，育才学校改变了他的人生。在汉口难童保育院，陶行知同音乐家任光发现一群孩子，在一个癞痢头难童的指挥下歌唱。这个癞痢头孩子，战火中被父母送进保育院，只是想为家里留个活口。他来到育才学校，陶行知请来重庆最好的医生，治好了他的瘌痢头。他就是中央音乐学院教授，著名的指挥家陈贻鑫。
　　陶行知从孕育凤凰山上的育才学校，到撒手离开人民教育的大事业，仅仅七年，在民族遭受最深重灾难的岁月，他信赖自己的人民对命运决死抗争的力量，对民族的胜利和新生毫不迟疑的信念，支撑他不畏艰辛地培育孩子们，做未来国家的有用之材。育才学校有扎扎实实的文化课，有因材施教的专业课，也有身体力行的社会实践课。他为育才找最好的老师，音乐组主任是贺绿汀，戏剧组主任是章泯，绘画组是木刻家陈烟桥，文学组是艾青和魏东明，舞蹈组的主任是戴爱莲。郭沫若，翦伯赞，周扬，田汉，何其芳，夏衍，李可染，关山月等著名的学者大家，都曾为育才师生讲课。

1946年1月初，陶行知创办社会大学，自任校长，李公朴任副校长兼教务长。
图为陶行知在社会大学门口留影。社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂”。
“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”


　　音乐组主任贺绿汀，跑遍山城买到几十本钢琴乐谱，回育才学校途中，船翻了，好多人死了，贺绿汀在冰冷的江水中挣扎上岸，乐谱还抱在怀里。抗战中在偏僻山村办学，异常艰难。学校的孩子们饿肚子，陶行知校长就成了往重庆城里山路上的常客，一百多里山路水路，为了古圣寺里两百多号“活菩萨”，他是每天同柴米油盐赛跑，成了四处化缘的苦行僧。陶行知奔走山城，以两个烧饼充饥，却惦记着孩子们的营养。他自己一身破衣裤，却牵挂孩子们‘每人有一套出客之衣，以为演出或集体行动之用’。陶行知的朋友说，你这是抱着石头游泳啊，你把育才学校舍弃了吧。陶行知就回答他，我不是抱着石头游泳，我是抱着心爱的人在游泳，我们会相互鼓励，我们一定会游到彼岸的。
　　抗战胜利了，教育家陶行知却仍要同灾难赛跑，他面对着腐败和专制的恐怖，还有内战的乌云，他热切期盼在上海实现他的生活教育的理想，但是那个黑暗的时代，留给陶行知的时间，只有100天了。
中国历史文化类
　　中国是一个有着五千多年文明史的文明古国，是唯一的从来没有间断过文化发展的世界文明古国，五千多年的时间里创造了无数丰富、灿烂的文化成就。
　　众多的历史文化名城、各个领域杰出的传奇人物，数不胜数的优秀文化作品和文化遗址，带您一同回溯过往文化，再展历史画卷。
衣食住行看中国
　　在从南到北众多的新老城镇，居住着不同生活习惯的人们。他们在悠悠长长的日子里创造着各异的生活文化。风味吃食、居住宅邸、衣饰装点、起居方式、人物故事也都因着地域的不同而风采各异……
当代社会民生类
　　讲述真实生动、予人启迪的生活故事；展现或平凡或冲动的人物个性，感受或强烈或隐忍的情感力量。
少数民族风情类
　　从遥远的古代起，各民族的祖先就在劳动、生息、繁衍。少数民族人口总数虽然不多，但他们在继承传统文化的基础上，创造了大批具有浓郁特色、独到文化气息的宝贵文化和各自丰富独特的民族风情。展示给我们的一幅幅优美动人的别样画面。
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