一千多年前的中国东汉时期，申屠家族为躲避战乱，从北方的封地南迁到浙江富春以南。战乱平息后，他们又返回北方的封地， 大批的申屠后人返回封地后，只有少数人留在了一个叫屠山的村子里。后来，战争再次让他们失去封地，申屠氏想到了富春的屠山村，他们又一次举族南迁。
                  

             
    在农耕时代，水源为生存的第一要素，建村的时候，申屠氏就有了明确的规划：整个水系是一个独立的系统。它由暗渠、明沟、坎井、水塘和溪流组成。深澳村是建在应家溪的溪滩上的。
    申屠氏在自己的势力范围里挖掘了一条长800多米的暗渠。暗渠深入地下4米左右，宽1米5，高2米。用河里的卵石砌成拱顶，成人可以进去疏浚。村子里的暗渠长300米，每隔一段距离就建一处水埠。这样用起水来方便。这些深入地下的水埠，当地人称作“澳”。“深澳”的村名就是这样叫出来的。
                     
    深澳的古民居分为祠堂、庙庵、戏台和桥梁。这些建筑由一条老街和六条主要的弄堂串联起来，这些弄堂是人们相互联系的纽带，有的弄堂口还建了台门，人们在这里聚会聊天，成为村子里除宗祠外的社交场所。过去这些弄堂是用卵石铺的，有的地方还有图案。
    深澳这个村子因为大多数人家都是申屠氏后人，他们建的房子也自然要相互攀比，房子之间互相有角门、后门相通。正因为攀比，各家各户从外头看都差不多，可进了大门就各显春秋了。在自己的房子里他们按中国传统建筑的营造形式，把东阳木雕手艺发挥得随心所欲。这些雕刻中，我们可以看到线雕、浅浮雕、高浮雕、缕空雕、双面雕等古代匠人留下技法。要复制这些作品几乎是不可能的了。
                    
    许多申屠后人就是从小在这些吉祥的木雕作品里，开始了自己一生的道德理想启蒙。申屠宗祠的建筑风格也是与杭州地区其它地方的古民居不同。它带的很浓的北方民族的传统。它的轩廊柱子、牛腿、梁、枋和梁上的斗拱都是用青石雕刻。尤其是大门外的石梁上的包布，雕刻的质感让人觉得那不是石料而是一块真正的绣花棉布。

        新叶村在浙江的兰江与新安江之间。新叶村始建于宋末元初。八百年前，叶氏来到这个贫脊的山村之前，这里是夏姓人的村庄。但是，夏姓人后来从这里迁走，原因是这里山地贫脊，植被稀少，山洪多，很难生存。贫穷与灾难逼走了那些能走的人。叶氏始祖叶坤因穷苦而无力搬迁，只能留下来，种地繁衍，没想到竟也发达起来。从玉华叶氏第一代到这里安居后，共计三十余代，一直没有间断的保持着血缘的聚落。
                   
800年前，叶氏定居新叶的第一件事就是建设水利。新叶有三条活水，一条离村子较远，叫做外溪。是一条经过人工整治的洪沟。另外两条叫“内渠”，发源于玉华山经过叶氏的疏导，成了新叶村最重要的供水和排水工程。沿着水渠，隔一段距离就有一个水塘，是村民的生活用水。街两边的水沟是排雨污水的。它们或者直接通向内渠或者先排进水塘。
                   
    玉华叶氏的总祠是西山祠堂它和外宅派的总祠有序堂是新叶村最早的祠堂。有序堂是叶氏第十一世祖叶一清组织兴建的。崇仁堂是玉华叶氏的最宏大精美的祠堂。崇仁堂建在全村的高地上，最让人们惊叹的是从大门到祠堂尽头的长度有26米，这在中国的建筑中是很难见到的。这就增加了祠堂的神秘感让人望而却步。新叶村的双美堂是一户大地主的私宅，是村里保存最完整的民居。双美堂有一个独特的建筑装修，它有一个特殊的作用就是防贼。
                  
    徽商影响了新叶村的建筑。木雕多以东阳木雕为主。苏州式的门头影响也到处可见. 后人们在几百年前修建的祠堂里，一点也不含糊地完成他们必须做的每一道仪式。他们对祖先盟誓，要让叶氏家族几百年的传统继续下去。这个传统就是辛勤地种地，认真地读书。八百年里，玉华叶氏的后人们能在这块土地上生存下去，靠得就是守望家园，敬畏祖先。