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《百年夏衍》(上、下) 2008年10月16－17日播出
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百年夏衍（上）
夏衍是中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家，社会活动家。中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。
 
一百年前的10月30日，夏衍是枕着钱塘江的潮头出生的，由于家境贫困，15岁那年懂事的他就做起了学徒来填补家用，他在求学之路上格外勤奋，激发了爱国热情和进步思想。
1919年在家乡参加“五四”运动，与同学一道发起并创办了当时浙江第一个进步刊物《双十》1920年，他赴日本留学，开始接受马克思主义。1924年，他经孙中山先生介绍加入中国国民党，担任国民党驻日总支部常委兼组织部部长。1927年大革命失败后，他加入中国共产党，从事工人运动及翻译工作，译有高尔基的《母亲》等外国名著。
他从事翻译，着手写作，他得到了鲁迅先生的赏识，并在革命中与鲁迅并肩作战，他的爱情之路也小有波折，在经历了伤害后，才得以遇到人生中的另一位深爱的女子，为了写作，他亲临工厂，做包身工来体验生活，以便获得第一手资料。
他说过“我这个很平凡，但我经过的这个时代，实在太伟大了，我看到过亚洲第一顶王冠的落地，我卷进过五四运动的狂澜，我也经历了八年的抗日战争，我亲眼看到了我们的五星红旗在天安门广场上冉冉升起，我在这个大时代的洪流中蹒跚学步。”
百年夏衍（下）
上海沦陷的时候，夏衍是在烽火连天中度过的，他和他的战友们从上海撤离，经广州到桂林，他不仅把报纸办得有声有色，还带出一只生气勃勃的队伍，成为最能团结人的核心人物，他写了大量的社论，评论。
从1919年参加五四运动以来，跌跌撞撞跋涉了三十年，有伤痛也有快乐，夏衍是部长也是剧作家，电影是他的最爱的艺术门类，他成功改编了鲁迅的《祝福》，获得了巨大的声誉，还改变了矛盾的《林家铺子》，夏衍，在文学剧作上取得了很大成就，1929年，他参加筹备左翼作家联盟，次年当选“左联”执行委员，并与郑伯奇、阿英、沈西苓等人创办在中国共产党直接领导下的第一个戏剧团体──上海艺术剧社，推动了革命戏剧运动的发展。1933年以后，他担任中共上海文委成员、电影组组长，成为我国进步电影的开拓者、领导者。抗日战争爆发后，夏衍在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》、《华商报》，后辗转到重庆，任中共南方局文化组副组长，在周恩来直接领导下主持大后方的文化运动，特别是戏剧运动，同时从事党的统一战线工作，曾任《新华日报》代总编辑。
抗战胜利后，他先后在上海、南京和香港等地领导党的文化工作。
新中国成立后，他在上海领导文化事业，创办电影文学研究所。1954年被任命为文化部副部长，主管电影及外事工作，为培养电影事业的新生力量作出了贡献。
“文化大革命”中他受到林彪、“四人帮”的残酷迫害。1966年夏天，夏衍被游街示众。红卫兵用鞭子逼着夏衍唱“我有罪、我有罪”。夏衍实在唱不出口，便遭到了毒打。1966年12月，夏衍被抓起来关押在北京卫戍区，后又转到秦城监狱，开始了长达八年零七个月之久的“监护”生活。“曾长期在敌人的眼皮底下出生入死地为党和人民辛勤工作，巧妙地躲避了敌人一次又一次的追捕，从未经历过铁窗生涯的夏衍，却在新中国诞生后的十七年，被关进了”“无产阶级专政的牢房。”（周斌：《夏衍传略》）“他那本来很健康的右腿，也是在狱中被踢打而致残的。令人发指的是，这些造反派把夏衍的腿打成骨折，竟连医院都不送，而是任其自行愈合，以致落下了终生的残疾。”（会林、绍武：《夏衍传》）林彪垮台后，夏衍可以和家属见面了。1977年后，他先后担任对外友协副会长、中国文联副主席、第五届全国政协常委等职。1982年，他当选为中顾委委员、中国电影家协会主席。
他说“我的一生是与祖国命运人民利益紧紧连在一起的，年轻的时候，把祖国昌盛人民幸福当追求，回首走过的路，我无怨无悔”。
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《敦煌守护神常书鸿》2008年10月13日播出
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常书鸿(1904-1994年)，杭州市人。别名有廷芳、鸿，满族，热河头田佐人。擅长油画、敦煌艺术研究。1923年毕业于浙江省省立甲种工业学校染织科，1932年毕业于法国里昂国立美术学校，1936年毕业于法国巴黎高等美术专科学校。历任北平艺专教授，国立艺专校务委员、造型部主任、教授，教育部美术教育委员会委员，1943年任国立敦煌艺术研究所所长。1949年后历任敦煌文物研究所所长、名誉所长。敦煌学专家，第一任敦煌文物研究所所长，为敦煌艺术的保护和研究做出了重要贡献。
常书鸿绘画
常先生自幼喜欢艺术，1927年他去了法国，在那里他把一切时间用来学习法文和绘画技术，后来终于考上了里昂中法大学公费生，毕业后他取得了里昂市公费奖学金，并转到巴黎高等美术学校继续深造。留学十年间，他取得了卓越的成就，许多油画作品获金奖或被国家博物馆收藏。虽然获得了令人羡慕的荣誉和良好的生活条件，但他始终忘不了报效祖国。
常书鸿绘画
1935年，常先生在巴黎塞纳河畔一个旧书摊上，偶然看到由伯希和编辑的一部名为《敦煌图录》的画册。全书共分六册，约400幅有关敦煌石窟的塑像照片，他十分惊奇，方知在中国还有这样一座艺术宝库存在，而且在国外引起了轰动，中国人却不知。他内心感到一种震撼。为了敦煌艺术宝库，他放弃了优越的生活条件和工作环境，毅然回到了自己的祖国。回国之后，他一直挂念着莫高窟的保护工作，向往着早日能实现梦想。功夫不负有心人，在国民党元老于右任先生的建议下，经多方努力，促成了设立敦煌艺术研究所的设想。常先生首先担负起了这一重任，为首任“敦煌艺术研究所”所长，终于实现了他的夙愿。
1943年，常先生肩负着筹备“敦煌艺术研究所”的重任，经过几个月艰苦的长途跋涉，终于到达了盼望已久的敦煌莫高窟。初到莫高窟，他心旷神怡，犹如步人仙境，心情非常激动，真是彻夜难眠。但是，这种感觉很快就消失了。面临的是重重困难，生活条件非常艰苦，按他自己的话说：“从我们到达莫高窟的第一天起，我们就感到有种遭遗弃的服‘徒刑’的感觉压在我们的心头，而这种压力正在与日俱增。”由此可知，敦煌莫高窟的生活条件有多艰苦。尽管如此，他们仍然坚持着，无论困难有多大，其信念一点也没改变。1944年，教育部才正式批准成立“敦煌艺术研究所”，常先生任所长。
常书鸿绘画
常先生把他的一生奉献给了敦煌艺术。在几十年的艰苦生活中，经历了妻离子散、家破人亡的种种不幸和打击，克服了难以想象的困难，但他仍然义无反顾，为保护莫高窟默默地奉献着。 在他辛勤工作的几十年中，组织大家修复壁画，搜集整理流散文物，撰写了一批有较高学术价值的论文，临摹了大量的壁画精品，并多次举办大型展览，出版画册，向更多的人介绍敦煌艺术，为保护和研究莫高窟做出了卓越的贡献。他的奉献精神得到了广大人民的高度赞扬，他的一生为莫高窟做出了光辉的业绩，人民永远不会忘记。
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《追寻郁达夫》(上、下)2008年10月14－15日播出
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追寻郁达夫（上）
 
郁达夫， 1896年12月7日出生于浙江富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。
聪明的他6岁进入私塾读书，8岁入富阳春江学院，9岁写的诗歌叫人拍案叫绝，15岁杭州求学,他喜欢读书，热爱读书，他生活中的大部分时间是在读书中度过的，孤独的郁达夫开始尝试诗歌创作，并投稿。1912年考入之江大学预科，因参加学潮被校方开除。第二年转入西方宗教团体浸礼会开办的惠兰中学学习英语，1913年9月随长兄赴日本留学，1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。1919年入东京帝国大学经济学部就读。出色的外语使他读到了更多的书。
1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。7月，第一部短篇小说集《沉沦》问世，在当时产生很大影响。
追寻郁达夫（下）
 
自从51年前郁达夫失踪于此，苏门答腊在很多人心里就变成一团迷雾。他到底是被日本宪兵所害，还是另有原因，郁达夫后人开始了漫长的追寻之路。沿着郁达夫的逃亡道路，一路追寻着他的故事。
郁达夫曾经和日本宪兵周旋，从而营救被捕文艺家，帮助中国人免受日本宪兵的迫害，他一生经历了4次婚恋，遇到了他生命中的4个女人，有奉母之命与之完婚的孙荃，在朋友处一见钟情的王映霞，还有聪慧漂亮的李小音，以及在印尼经人介绍的何丽有。
1922年3月，自东京帝国大学毕业后归国。5月，主编的《创造季刊》创刊号出版。7月，小说《春风沉醉的晚上》发表。1923年至1926年间先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说论》、《戏剧论》等大量文艺论著。
1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。
1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。
1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。1942年，日军进逼新加坡，与胡愈之、王任叔等人撤退至苏门答腊的巴爷公务，化名赵廉。1945年日本投降后被日军宪兵杀害。
郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。
1938年底，郁达夫应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，星洲沦陷后流亡至苏门答腊，因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当居民。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。
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《叶浅予》2008年10月12日播出
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叶浅予， 浙江桐庐人。中学时自修绘画。1926年起在上海当过柜台伙计，画过广告、教科书插图，并从事时装设计、舞台美术布景。开始正式涉足美术领域。 叶浅予在1929年开始创作政治讽刺和社会生活漫画。创造了以王先生和小陈为主角的大量连环漫画。深受大众欢迎。1935年集成四本《王先生别传》，1936年集成两本《小陈留京外史》，为30年代最受欢迎的漫画家之一。抗战爆发后，在上海组成漫画宣传队，参加抗日宣传活动。
从1944年开始，叶浅予转向中国人物画创作。根据速写加工，进行中国人物画创作，逐渐形成笔墨爽利、造型夸张富于装饰感的画风。 1948年创作《天堂记》连载漫画，反映美国生活方式。
速写在叶老的艺术生涯中占有十分重要的地位。 叶浅予是中国漫画和生活速写这一画派的开创和奠基人之一， 五、六十年代，是叶老艺术创作的鼎盛期。可惜这种旺盛的创作势头，不久即因文革开始而中断。叶老身陷囹圄，面壁、封笔十年之久。
叶老本性耿直，虽历尽磨难，仍遇事直言不讳，一身正气。晚年撰写数十万字的回忆录，秉笔直书，心胸坦荡，疾恶如仇。在老先生中能这样处世的诚属少见。
1995年5月8日下午5时因病长逝于北京，享年88岁。叶老走了，他把无数的作品留给了我们。
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《印证西冷》2008年9月23日播出
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在3000年前或更早的时候，印是一种信用，它可以封泥，还可以用来烙马，那时人们还没有把印当成艺术品，也没有人从它身上看到至高无上的权利。
慢慢的，印出现在诗人画家的画作中，也流传了不少和印有关的故事。文彭在机缘中的获得一块奇石，成就了他的篆刻艺术。成为了印学史上开派鼻祖。
西泠印社创立于清光绪三十年，以“保存金石、研究印学，兼及书画”为宗旨，是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体，有“天下第一名社”之盛誉。
社址坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山西麓，南至白堤，西近西泠桥，北邻里西湖，占地面积7088.86平方米，建筑总面积1749.77平方米。
1913年，近代艺术大师吴昌硕出任首任社长，此后二十余年，西泠印社迅速发展，声望日隆，逐步确立了海内金石书画重镇的地位。
吴昌硕少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；他的篆刻是从“浙派”入手，后专攻汉印，也受邓石如、吴让之、赵之谦等人的影响。成为一代宗师。
  
西泠印社有四位创始人，他们是丁仁、王禔、吴隐、叶为铭。
丁仁出生杭州望族，其篆刻宗浙派，效法秦汉，规方矩圆，颇得龙泓遗韵。治印态度严谨，刀法精细而不失笔意潇洒，印风淡雅简疏，布局安祥而意境自出。书法喜临商卜文。王禔，杭州人，自幼承家学，喜畜印，自称印佣。工书，篆、隶、楷、行，无一不能。精研文字学。又精刻印，一生刻印二万余方，深得浙派八家精髓。
 
吴隐原名金泉，号潜泉，吴隐于印从浙派入手，曾得吴昌硕亲授以钝刀中锋之法，印风为之一变。由于他精通金石碑版，兼及陶、玺、封泥、古泉（即钱）之类，又富收藏，孕育变化，益加浑厚苍劲，古趣盎然。他曾吸取历代制作印泥经验，精制出品质优良、色泽鲜明的多种印泥，定名“潜泉印泥”，远销日本、东南亚。叶为铭，字品三，号叶舟。原籍安徽歙县，世居杭州。善篆隶，能镌碑；尤精篆刻，宗浙派，印风典雅秀逸，平实朴茂。摹拓彝器款识，尤得僧六舟秘传。
 
西泠印社历任社长为吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功。
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《漂荡的方舟》2008年9月22日播出
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跨湖桥遗址位于萧山城区西南约4公里的城厢街道湘湖村。跨湖桥文化遗址已有8000年的历史，要早于河姆渡遗址1000年，是当时发现的浙江省境内最早的新石器时代文化遗址。
跨湖桥遗址经过1990年、2001年和2002年三次考古发掘，发掘面积达1000平方米左右，自跨湖桥文化遗址发掘以来，一些奇形怪状的木器、石器引来了诸多地质以及考古专家的目光，这些器具的本来面貌到底是什么？湘湖地区的史前人到底将文明推进到什么程度？
浙江大学地球科学系的退休教授柳志青根据发掘的文物考证，认为8000年前的湘湖人已经会使用先进的弓钻取火了。这比以往认为最早的古埃及和两河流域的弓钻早了2000之久。”
对遗址中出土的陶器、骨器、木器、石器以及人工栽培水稻等文物进行碳14测定和热释光测定，得出的结果是其年代在8000－7000年之间。
 
2002年11月22日，考古人员发现了一条长5．6米、近乎完整的独木舟。有考古专家称，这是迄今为止世界上发现的最早的独木舟。独木舟船头朝东北，船尾向西南，非常狭长，接近船尾有一小部分因为砖瓦厂取土而被截掉。船现长5．6米，船身最宽处为53厘米，船体深20厘米，船帮有部分被损坏，因而宽窄不一。
在船体凹面内，有多条支撑横木的痕迹。浙江省考古所专家认为，当时造船的加工工具应该是石锛，其船身上纵向加工过的痕迹非常明显。独木舟的“年龄”约为7600到7700岁。
2003年5月，在湘湖区域的下孙自然村又发现了与跨湖桥文化同类型的遗址――下孙遗址。
在不断的发掘中，考古学家们不断的思索，这古老的文明是如何毁灭的，为什么早于河姆渡人1000年的制作等先进工艺没有得以传承！
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