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《茶馆论风骚》节目播出时间：
首播：周一至周日　23:30—24:00
重播：周一至周日　02:00—02:30　09:00—09:30　15:30—16:00
《茶馆论风骚》节目介绍
　　香港才子陶杰、李纯恩与金庸、郑培凯、徐天润、胡洋、崔明慧、王一平、何冀平、施永青、孙立川、冯毓嵩等各方智士一起《茶馆论风骚》！
《当洋人恋上中国文化》
　 　洋人恋上中国文化，除去跟马可·波罗的那本《马可·波罗游记》里边对元朝中国繁华都市的描写，带给看的人们无限神往以外，其实每个人对于相对自己的本文化另一面的外文化都有着一样的神秘感而希望探究其中。与亚洲人向往欧洲文化、美洲文化，都是一样的初衷。一如洋人恋上中国文化。


　　但是我们所见识和接触到的欧洲文化，在几百年之后的今天，在欧洲依然有据可循。巴尔扎克笔下的巴黎，至今可以找得到他笔下的街道和建筑，可以走在其间，想象着当年的夏倍上校踏上这儿时那不合时宜的乡土气，和吕西安们的干练。而今天如果一个喜爱老舍小说的洋人，来到北京，只怕是难再找到小羊圈胡同那样的感觉，不仅人已非，而且物不是了。


　　在我们这期节目中，陶杰与李纯恩两位也谈到了中国相当大的文化断层问题。最近国学表面热的兴起，并不能代表我们真的就是在复苏我们的国学文化。其实这个文化断层之在，非一代人两代人能够弥补得过来的。况且在渐趋浮躁的当下，如果不是真心想补救，只怕鲜人少知何为孔孟之礼，老庄之道。但是这些其中很多的教义道理与欧洲的哲学家们所想所感所提倡的并非不是同理。美国作家麦克?哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中说道：“在中国浩如烟海的书籍中，在国外被人广泛翻译和阅读的一本书就是在两千多年以前写成的《道德经》。在西方社会，《道德经》至今少说也有40种译本。除《圣经》以外，任何书籍在数量上都无法与《道德经》相提并论！”而我们自己，又有多少人在看，在研读《道德经》呢？

　　在我们国人因着其中的历史原因和生活使然，接受起来自然没有任何问题，但是洋人来了以后，就发现他眼前的中国不仅因着年代久远，与他从《马可·波罗游记》上看到的相去甚远；而且不超百年的《四世同堂》、《骆驼祥子》里街景人形也已经是斗转星移，变化何止多端，已然是全端了。他们会觉得很惊讶，怎么你们的生活里的人跟书里的差那么远呢？为什么现在中国的生活那么麻烦呢？为什么买张车票也买不到？为什么公车上的售票员总是那么凶呢？为什么中国的感觉越来越像国外呢？事实如此，从文化和生活的各个方面看出去，我们自己的特色越来越少，在越来越接近国际大都市那种标准化程式化的同时，估计80后的人们都不会知道我们过去的城市曾经是怎样的模样。于是一直很羡慕欧洲的建筑，几百年下来板上钉钉般屹立在城市每个角落。就是这样欧洲还是有那么多优秀的建筑设计师。而我们的楼，隔个十年就是一拆，城市总是在规划中。当然这也间接导致他们其中的很多人也来中国找饭吃了啊！
　　有一个年轻的美国纪录片导演，在中国生活已然超过10年之久，1999年和2005年各拍了一部关于中国的纪录短片。第二部名为《跑吧，中国》，在美国用一张主席像的百元钞票来探知美国人眼中的中国。而他更是对中国文化喜欢得不行，用他中国女友的话来说就是：“恨自己不是黄皮肤黑头发的中国身啊！”而在这喜欢背后，我们也要真正发扬我们的传统文化，而非仅仅是贴在墙上的宣传口号而已。某一日路过珠市口时，看着拆的几近破败的胡同和四合院，心里难过得厉害。再看看街道两边，被造了一堵堵的临时仿明清的灰砖墙，还自作聪明的在墙上边贴了雕梁画栋的假房檐儿，宣传标语是什么诸如弘扬北京传统风格，保护北京历史文化，发展北京民族特色之类的文字！是不是我们太自卑，所以老想着放大自己？所以老想着遮遮掩掩？岂不知欲盖弥彰，欲走还留，到最后就欲罢不能，欲说还休就惨啦！ 洋人的迷恋也许是长久的，也许是认真的，也许只是一段时间的意乱情迷而已。我们的文化，还得靠我们自己真心真意地去谈一场旷日持久恋才行啊!
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